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                  [五阴]什么是五阴?五阴是指什么?

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                  :[五阴]什么是五阴?五阴是指什么?

                  五阴

                    五阴,即色阴、受阴、想阴、行阴、识阴。一色阴[有形质碍之法名为色],二受阴[领纳所缘名为受) ,三想阴[能取所领之缘相名为想],四行阴[造作之心能趣于果名为行], 五识阴[了别所缘之境名为识]。

                  五阴定义

                    [五阴] 一色阴 二受阴 三想阴 四行阴 五识阴

                    次名色而辨五阴者。以惑者迷名偏重故。大圣教门开名则为四心。对色合为五也。此五通称为阴者。一往而释。阴以阴覆为义。能覆出世真明之慧。而增长生死。集散不绝。故通名为阴。

                    一色阴:有形质碍之法名为色。色有十四种。所谓四大五根五尘。此之十四。并是色法也;

                    二受阴:领纳所缘名为受。受有六种。谓六触因缘生六受。但境既有违顺。非违非顺之别。故六受亦各有苦受乐受。不苦不乐受之异也;

                    三想阴:能取所领之缘相名为想。想有六种。谓取所领六尘之相。为六想也;

                    四行阴:造作之心能趣于果名为行。行有六种。大品经中。说为六思。思即是行。谓于六想之后。各起不善业善业无动业也;

                    五识阴:了别所缘之境名为识。识有六种。即是六识。若诸论师多云。识在二心之前。诸大乘经中。明识最居后。今依经为次料简。

                  修五阴的前提条件

                    断淫

                    淫心不除,尘不可出。 纵有多智,禅定现前。如不断淫,必落魔道。

                    断杀

                    杀心不除,尘不可出。 纵有多智,禅定现前。如不断杀,必落神道。

                    断偷

                    偷心不除,尘不可出。 纵有多智,禅定现前。如不断偷,必落邪道。

                    不妄语

                    如是世界六道众生,虽则身心无杀盗淫,三行已圆。若大妄语,即三摩提不得清净。成爱见魔,失如来种。

                  修五阴的方法

                    在楞严经中观世音讲述了最快的消除五阴的方法:

                    色阴

                    [初于闻中,入流亡所] 一开始在听声音的时候,通过止观声音来清除色阴。逆生死欲流是指审观烦恼根本,与凡夫躲避烦恼相逆。

                    [所入既寂,动静二相了然不生。如是渐增] 色阴不再起作用,动和静两种现象不再产生,通过这种方法逐渐增加止观的能力

                    [闻所闻尽,尽闻不住] 耳根能闻的闻性(色阴)通过不断的止观声音被清除干净,色阴消失之后我断续入定。

                    受阴

                    [觉所觉空,空觉极圆] [没有了色阴的掩盖,受阴明明白白的显现出来]产生情感的源头(受阴)通过止观感觉被清除干净,没有了受阴压迫,想阴变的极其圆融

                    想阴

                    [空所空灭] 产生想法和梦境的源头(想阴)通过止观想法被清除干净。

                    行阴

                    [生灭既灭] 行阴通过止观生灭被清除干净。

                    识阴

                    [寂灭现前] 这时寂灭现前,只有行阴灭尽才能六根开合,只有六根互用开合并且寂灭现前才能将识阴灭尽 。

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