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                        [中道]-佛教中道思想

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                        中道[佛教解释]

                          中道[梵文:madhyamā-mārga,又作巴利文:majjhimā pa?ipadā、梵文:madhyamā-pratipad],佛教术语,为释迦牟尼的核心教义之一。它相对于二边,包括有无、苦乐、生灭等,释迦牟尼在说法时,主张应远离二边,至于中道。释迦牟尼在讲述中道时,通常都与缘起、十二缘起连结在一起,用来阐明无我、空的道理。

                          部派佛教时期,多只是援引《阿含经》中的内容,对中道思想并没有进一步发展。直到大乘佛教兴起,在般若系经典与中观派经典中,中道思想开始成为理论核心。如来藏学派中,以中道为如来藏的代称之一。

                        基本解释

                          (1) [halfway]∶半路;中途。

                          中道而返。

                          中道还兄门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

                          而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》

                          若中道而归。——《后汉书·列女传》

                          (2) [mean]∶中庸之道。

                          (3) [Madhyma-pratipada][佛教]∶指一种特定的德操和哲理,据认为,人持有它就可以不至于趋向自满和自苦的两个极端而从速彻悟。

                        引证解释

                          1.半途;中途。《论语·雍也》:“力不足者,中道而废。” 唐 孟郊 《审交》诗:“结交若失人,中道生谤言。” 元 范子安 《竹叶舟》第二折:“中道迷踪何处问。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“复次为 伊兰 、 埃及 ,皆中道废弛,有如断绠,灿烂於古,萧瑟於今。”

                          2.道路的中央;路上。《礼记·曲礼上》:“行不中道,立不中门。” 郑玄 注:“道有左右。” 孔颖达 疏:“男女各路,路各有中也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》:“﹝ 李绅 ﹞镇 宣武 ,有士人遇于中道,不避,乃为前驺所拘。” 清 邹弢 《三借庐笔谈·寻夫》:“ 香港 市上来一妇,年三十馀;擕一女,仅九龄,流离中道,菜色可怜。”

                          3.中正之道。《孟子·尽心下》:“ 孔子 岂不欲中道哉?” 赵岐 注:“中正之大道也。” 唐 柳宗元《时令论下》:“圣人之为教,立中道以于后。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章:“平康正直就是所谓中道。”

                          4.犹言折中。 李劼人 《死水微澜》第五部分十一:“电谕不能不遵,洋人也不能乱杀,中道而行,取一个巧,便是派出一队兵士,驻扎在教堂周围。”

                          5.黄道。《史记·天官书》:“月行中道,安宁和平。”《汉书·天文志》:“日有中道,月有九行。中道者,黄道,一曰光道。”

                          6.佛家语。大乘诸宗谓无差别、无偏倚的至理。即离开空、有或断、常等二边的实相。《中论·观四谛品》:“众因缘生法,我说即是无,亦为是假名,亦是中道义。” 唐 湛然 《止观辅行传弘决》卷一:“一色一香,无非中道者,中道即法界,法界即止观。” 宋 梅尧臣 《送梵才吉上人归天台》诗:“盖欲守中道,焉能力损裁。”

                          合乎道义。《礼记·中庸》:“诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。” 孔颖达 疏:“从容闲暇而自中乎道。”《汉书·董仲舒传》:“万民皆安仁乐谊,各得其宜,动作应礼,从容中道。” 明 杨慎 《丹铅总录·人品·尹和靖对宋高宗》:“儒者对君之言,从容中道若此,所养可知矣!”

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