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                1. 华严经简介,大方广佛华严经讲什么?

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                  华严经简介

                    《华严经》全名《大方广佛华严经》[梵文:☉〉,mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra] 。是大乘佛教的要典之一。是释迦牟尼成道之后,于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说,经中记佛陀之因行果德,并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

                  华严经讲什么?

                    《华严经》主要讲三个内容:第一是讲毗卢遮那佛依正庄严境界;第二是阐明了如何从凡夫到成佛的果位,需要圆满哪些行愿;第三部分以善财童子南游,一生参学修行,入普贤三昧,证入毗卢性海。

                    整个华严经(80华严)共有七处九会39品,以下是华严经的内容概述:

                    七处九会:

                    八十华严有三十九品、七处九会之说。七处包括地上三处、天宫四处,即 1]菩提道场[地上]:第一会六品[世主妙严品以下];2]普光明殿[地上]:第二会六品[如来名号品以下]、第七会十一品[十定品以下]、第八会一品[离世间品];3]忉利天宫:第三会六品[升忉利天宫品以下];4]夜摩天宫:第四会四品[升夜摩天宫以下]; 5]兜率天宫:第五会三品[升兜率天宫品以下];6]他化天宫:第六会一品[十地品];7]重阁讲堂[即逝多林]:第九会一品[入法界品]。万物不出三个范围

                    五周因果:

                    《华严经》分四个部分解释了五周因果:一、所信因果,在第一会所讲,名卢舍那佛之果德及其为普庄严童子时之因行,即修行者所信佛之因果。二、差别因果,在第二会至第六会所讲,明十信十住十行十回向十地五十阶位差别之因,第七会佛不思议法品、十身相海品、随好光明品明差别之果,此即差别因果。三、平等因果,第七会普贤行品明平等之因,如来出现品名平等之果,故称平等因果。四、成行因果,在第八会离世间品中说,初说五十阶位,后说八相成道,因行成果行,故曰成行因果。五、证入因果,第九会入法界品所说,先明佛已经自在证入之果,后明善财童子证入法界之因,因此称为证入因果。

                    四分结构:

                    整部华严七处九会、三十九品分成信、解、行、证四个部分:一、信分,即初会所信因果周;二、解分,即第二至第六会差别因果周及第七会平等因果周;三、行分,即第八会成行因果周;四,证分,即第九会证入因果周。

                    菩萨道地:

                    大乘菩萨行者从初发菩提心到修行圆满成佛的阶位,《华严经》中列出五十二个等级,分十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。

                    十信有:1]信心、2]念心、3)精进心、4)慧心、5)定心、6)不退心、7)护法心、8)回向心、9)戒心、10]愿心。

                    十住有:1]发心住、2]治地住、3]修行住、4]生贵住、5]方便具足住、6]正心住、7]不退住、8]童真住、9]法王子住、10]灌顶住。

                    十行有:1]欢喜行、2]饶益行、3]无嗔恚行、4]无尽行、5]离痴乱行、6]善现行、7]无著行、8]尊重行、9]善法行、10]真实行。

                    十回向有:1]救护一切众生离众生相回向、2]不坏回向、3]等一切佛回向、4]至一切处回向、5]无尽功德藏回向、6]随顺平等善根回向、7]随顺等观一切众生回向、8]真如相回向、9]无缚无著解脱心回向、10]法界无量回向。

                    十地有:1]欢喜地、2]离垢地、3]发光地、4]焰慧地、5]难胜地、6]现前地、7]远行地、8]不动地、9]善慧地、10]法云地。

                    五十三参:

                    《华严经》的内容又可用境、行、果三字来概括:“境”指毗卢遮那佛所居重重无尽的华藏世界;“行”,以善财童子为例,说明修华严者要为获取菩提而努力修证;“果”指菩萨修行者根据努力程度而达到的“十地”位次。

                    《入法界品》记载了善财童子发阿耨多罗三藐三菩提心后,为得知“菩萨云何学菩萨行,云何修菩萨道”,从庄严幢沙罗林出发次第南逰,参访了五十三位善知识的故事。这五十三位善知识是:1]德云比丘;2]海云比丘;3]善住比丘;4]弥伽长者;5]解脱长者;6]海幢比丘;7]休舍优婆夷;8]毗目瞿沙仙人;9]胜热婆罗门;10]慈行童女;11]善见比丘;12]自在主童子;13]具足优婆夷;14]明智居士;15]宝髻长者;16]普眼长者;17]无厌足王;18]大光王;19]不动优婆夷;20]遍行外道;21]鬻香长者;22]婆施罗船师;23]无上胜长者;24]狮子频申比丘尼;25]婆须蜜多女;26]鞞瑟胝罗居士;27]观自在菩萨;28]正趣菩萨;29]大天神;30]安住地神;31]婆珊婆演底夜神;32]普德净光夜神;33]喜目观察众生夜神;34]普救众生妙德夜神;35]寂静音海夜神;36]守护一切城夜神;37]开敷一切树华夜神;38]大愿精进力救护一切众生夜神;39]妙德圆满夜神;40]瞿波释种女;41]摩耶佛母;42]天主光天女;43]遍友童子师;44]善知众艺菩萨字智童子;45]贤胜优婆夷;46]坚固解脱长者;47]妙月长者;48]无胜军长者;49]最寂静婆罗门;50]德生童子;51]弥勒菩萨摩诃萨;52]文殊师利菩萨摩诃萨;53]普贤菩萨摩诃萨。

                    参访五十三位善知识后,善财童子终于修行圆满,“得普贤菩萨诸行愿海,与普贤等,与诸佛等,一身充满一切世界刹等,行等,正觉等,神通等,法轮等,辩才等,言辞等,音声等,力无畏等,佛所住等,大慈悲等,不可思议解脱自在悉皆同等。”

                    华严三昧:

                    甚深禅定名称,明一真法界、无尽缘起之理,修六度四摄、庄严佛果之行,只有普贤菩萨大行,可入正觉华严三昧。六十华严三十七曰:“普贤菩萨正受三昧,其三昧名佛华严。”若得华严三昧,可谓已经成佛,《无量寿经》诗句为证:“得佛华严三昧,宣畅一切经典。”净影在《无量寿经疏》中说:“如华严说,彼一三昧统摄法界,一切佛法悉入其中。”《华严经》第十二品贤首菩萨偈曰:“严净不可思议刹,供养一切诸如来;放大光明无有边,度脱众生亦无限;智慧自在不思议,说法言辞无有碍;施戒忍进及禅定,智慧方便神通等;如是一切皆自在,以佛华严三昧力。”

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